ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ: ΠΛΟΥΤΟΣ ΕΜΟΙ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΟΥ ΑΜΕΤΡΑ ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ ΝΕΜΩ ΩΣ ΟΙΚΕΙΟΣ ΑΘΛΗΤΗΣ, ΤΟΙΣ ΠΙΣΤΕΙ ΕΚΒΟΩΣΙ ΠΡΟΣ ΑΥΤΟΝ (ΛΕΓΕΙ ΝΟΗΤΩΣ ΠΑΣΙ ΠΙΣΤΟΙΣ) 26 ΟΚΤΩΒ.
Αρχιμ. Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου
Εορτάζει
και πανηγυρίζει σήμερα, αγαπητοί, η του Χριστού εκκλησία τον στεφανίτη και
μεγάλο μάρτυρα Δημήτριο. Σεμνύνεται επί τη μνήμη αυτού και αγάλλεται για τη
λαμπρά και ένδοξη παρουσία στους κόλπους της τέτοιου αστέρος πρώτου μεγέθους
που φωτολάμπει και καταυγάζει με θείες μαρμαρυγές τους πιστούς. Καλεί τα τέκνα
της η Μήτηρ Εκκλησία να δοξάσουν για μία εισέτι φορά τον υπερδεδοξασμένο άγιο,
τον μιμητή του Πάθους του Σωτήρος και προστάτη και υπέρμαχο πάντων ημών.
Ευφραίνεται η κλεινή Θεσσαλονίκη έχοντας αυτόν ως μέγα πολιούχο μα και άπασα
Μακεδονία και σύμπασα η Ελλάς. Κι επειδή οι άγιοι ανήκουν στο πλήρωμα της
Εκκλησίας, όλος ο κόσμος δέχεται τις ευεργεσίες του. Κι ο άγιός μας, έφορος και
αντιλήπτωρ των Θεσσαλονικέων, των Μακεδόνων και των Ελλήνων όλων, ξεπέρασε τα
τοπικά όρια κι ανεδείχθη οικουμενικός, όπως ακριβώς είναι και η Εκκλησία. «Μέγαν
εύρατο εν τοις κινδύνοις Σε υπέρμαχον η Οικουμένη» λέμε στο απολυτίκιό του.
ΕΟΡΔΑΙΑΣ ΚΑΙ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΚΛΕΗ (ΟΣΙΕΣ ΧΡΥΣΗ ΚΑΙ ΣΟΦΙΑ, 3η ΚΑΙ 6η ΜΑΪΟΥ)
Δύο νεότερες αγίες εορτάζουν κοντά - κοντά αρχές του Μαΐου, στις 3 και 6 του μηνός. Πρόκειται για τις όσιες γυναίκες Χρυσή της Εορδαίας και Σοφία της Κλεισούρας Καστοριάς. Η δεύτερη αγιοκατατάχθηκε την 27η Νοεμβρίου 2011, ενώ η πρώτη αναμένει την επίσημη αναγνώριση εν καιρώ (μάλλον θα το κανονίσει και η ίδια).
Η οσία Σοφία, πρόσφυγας από την Άρδασσα του Πόντου, ήρθε και ασκήτεψε στη Μονή του Γενεθλίου της Παναγίας στην Κλεισούρα Μακεδονίας. Ο βίος της καθίσταται είδη γνωστός στους πολλούς. Εκοιμήθη 6/5/1974.
Η γερόντισσα Χρυσή (μπάμπω - Ρύσω στα εντόπια) από το χωριό Φούφα, κατόπιν εμφανίσεως στην ίδια της αγίας Παρασκευής, βρήκε την παλαίφατο Μονή της αγίας στα όρια της κώμης Μηλοχωρίου το 1932. Έκτοτε έμεινε κι αυτή στη νεοσυσταθείσα Μονή ως φύλαξ και εντολοδόχος της αγίας και εκοιμήθη το Πάσχα του 1959 (3 Μαΐου).
Και οι δύο οσίες αξιώθηκαν προορατικού χαρίσματος και αρκετά θαύματα μαρτυρούνται γι' αυτές. Οι άγιες πρεσβείες τους να μας συνοδεύουν.
ΑΡΙΣΤΕΙΑΙΣ ΑΘΛΩΝ ΓΕΩΡΓΩΝ ΤΑ ΚΡΕΙΤΤΟΝΑ (23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ)
Ρωμαλέῳ φρονήματι, πεποιθὼς ηὐτομόλησας,
ὥσπερ λέων ἔνδοξε, πρὸς τὴν ἄθλησιν,
ὑπερορῶν μὲν τοῦσώματος, ὡς φθείρεσθαι μέλλοντος,
τῆς ἀφθάρτου δὲ ψυχῆς, σοφῶς ἐπιμελούμενος·
καὶ κολάσεων, πολυτρόποις ἰδέαις ἔπυρωθης,
ὡς χρυσὸς κεκαθαρμένος, ἑπταπλασίως Γεώργιε.
ΑΓΙΟ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟ Ή ΤΡΙΩΔΙΟ ΤΩΝ ΡΟΔΩΝ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ
Φιλάνθρωπε,
μέγα καὶ ἀνείκαστον τὸ πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν Σου:
ὅτι ἐμακροθύμησας
ὑπὸ Ἰουδαίων ῥαπιζόμενος, ὑπὸ Ἀποστόλου ψηλαφώμενος,
καὶ ὑπὸ τῶν ἀθετούντων Σε πολυπραγμονούμενος.
Πῶς ἐσαρκώθης; πῶς ἐσταυρώθης ὁ ἀναμάρτητος;
ἀλλὰ συνέτισον ἡμᾶς, ὡς τὸν Θωμᾶν βοᾶν Σοι:
ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου, δόξα Σοι.
(ΔΟΞΑΣΤΙΚΟ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ)
ΓΙΑ ΣΕ ΨΑΛΜΟΙ ΚΙ ΩΔΕΣ ΚΑΙ ΣΙΒΥΛΛΕΣ, ΓΙΑ ΣΕ ΟΙ ΘΡΥΛΟΙ ΚΑΘΕ ΤΟΠΟΥ (Γ. ΒΕΡΙΤΗΣ)
"Τον ερχομό Σου, ω!
πώς τον πρόσμενε
του βράχου ο τραγικός
Δεσμώτης,
όσο τα σπλάγχνα τ' όρνιο
εσπάραζε
της αδαπάνητής του νιότης!"
Οι προφήτες του Ισραήλ κι όλοι οι δίκαιοι της Παλαιάς Διαθήκης μίλησαν για τον μεγάλο Αναμενόμενο της ανθρωπότητας. Αλλά προφήτες εξαπέστειλε Κύριος ο Θεός και στους εθνικούς και μίλησαν και είπαν για τον μεγάλο Δίκαιο που θα ερχόταν. Οι προφητείες τούτες που το ίδιο Άγιο Πνεύμα ενέπνευσε στα διασκορπισμένα στα έθνη παιδιά Του μαζεύονται απ' όλα τα μέρη της οικουμένης, κυρίως δε από Ιταλία, Ελλάδα και Κίνα. Είναι ένα ιστορικό κεφάλαιο που πρέπει να μελετηθεί πολύ.
Δυο χιλιάδες χρόνια εμείς εορτάζουμε ό,τι περίμεναν εκείνοι πεντέμισι χιλιάδες χρόνια. Και πόσοι ακόμη σήμερα ζουν χωρίς Χριστό;
Πόσοι ακόμη ζουν στην προ Χριστού εποχή;
Για πόσους δεν ανέτειλε ακόμη το άστρο της Βηθλεέμ;
Και που αλλού να λάμψει το φως σου, Χριστέ; παρά στους "εν σκότει και σκιά θανάτου καθημένους;".
"Κι ήρθες!
Δεν ήρθες μ' αστροπέλεκα
και με βροντές και καταιγίδα.
Ήρθες σαν αύρα, σαν πνοή, σαν φως,
σαν ορθρινή δροσοσταλίδα".
(Γ. Βερίτης)
ΚΙ ΑΛΛΟ ΤΡΙΗΜΕΡΟ ΑΓΙΩΝ ΜΕΓΙΣΤΩΝ: "ΤΑ ΝΙΚΟΛΟΒΑΡΒΑΡΑ" (4 - 6 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ)
Συνέχεια του τριημέρου των προφητών αποτελεί το δεύτερο τριήμερο του Δεκεμβρίου. Βαρβάρα, Σάββας και Νικόλαος άγιοι, παρελαύνουν στην παραδείσια λεωφόρο για τα Χριστούγεννα. Και η μεν τετάρτη του μηνός έχει και τριάδα αγίων τιμωμένων (χώρια οι άλλοι της ημέρας) την ένδοξη Βαρβάρα, τον υμνωδό της Εκκλησίας Ιωάννη τον Δαμασκηνό και τον κλεινό Σεραφείμ, της Θεσσαλίας το καύχημα.
ΤΟ ΤΡΙΗΜΕΡΟ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΩΝ (ΝΑΟΥΜ, ΑΒΒΑΚΟΥΜ, ΣΟΦΟΝΙΑΣ) 1, 2, 3 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ
Η αρχή του Δεκεμβρίου σημαδεύεται από τη μνήμη τριών αγίων προφητών τις τρεις πρώτες μέρες συνεχόμενα. Ξεκινά ο Ναούμ, ακολουθεί ο Αββακούμ και από κοντά ο Σοφονίας. Ο πρώτος και ο τρίτος προφητεύουν την καταστροφή της ειδωλολατρικής πόλης της Νινευί, ενώ ο δεύτερος επιμένει στην επί γης εμφάνιση του Μεσσία και οι λόγοι του χρησιμοποιούνται συχνά στην υμνολογία της Εκκλησίας και μάλιστα στην περίοδο της νηστείας των Χριστουγέννων.
ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ (12 - 13 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ)
 |
| Λείψανο αγίου Ιω. Ελεήμονος στη Βενετία. |
 |
| Κάρα και αδιάφθορο αριστερό αυτί αγ. Ιω. Χρυσοστόμου στην Ι. Μ. Βατοπαιδίου. |
ΤΟ ΔΙΗΜΕΡΟ ΤΩΝ ΣΥΝΩΝΥΜΩΝ ΑΓΙΩΝ
Τους καλούς ποιμένας που εκλέισαν τους δύο μεγάλους αποστολικούς θρόνους Αλεξανδρείας και Κων/πόλεως, τιμά σήμερα και αύριο η Εκκλησία. Κοινή συνισταμένη όλων των αγίων η αγάπη αλλά ειδικά στους δύο Ιωάννηδες περισσεύει η της ελεημοσύνης αρετή. Ελέους πηγές και οι δύο στην εποχή τους, συνεχίζουν και σήμερα τις άγιες πρεσβείες τους για να ελεηθεί ο κόσμος. Και θα ελεηθεί περισσότερο όταν η ζωή τους θα βρίσκει μιμητές.
ΤΗΣ ΣΚΕΠΗΣ ΣΟΥ, ΠΑΡΘΕΝΕ, ΑΝΥΜΝΟΥΜΕΝ ΤΑΣ ΧΑΡΙΤΑΣ (28/10)
Εορταζόταν η εορτή της Αγίας Σκέπης της Θεοτόκου την 1η Οκτωβρίου (μέχρι σήμερα οι Σλάβοι ορθόδοξοι την εορτάζουν τότε). Εορταζόταν η σκέπη και βοήθεια της Παναγίας καθ' όλη τη Βυζαντινή περίοδο στον νέο Ισραήλ του Θεού, το ορθόδοξο γένος.
Από το 1952 αποφάσισε η Εκκλησία της Ελλάδος να μεταθέσει την εορτή στις 28/10 μαζί με την εθνική εορτή. Διότι "ου μόνον εν παρωχημέναις γενεαίς αλλά και νυν έδειξας ημίν, Παρθένε, τα αρχαία μεγαλεία σου" στο έπος του '40 και στην Κατοχή.
Σήμερα ας συνεχίσει δείχνοντας τα σημεία της (σαν αυτό της Κρεμαστής της Ρόδου και των δακρυρροούντων εικόνων στην Ουκρανία).
ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΑΘΛΟΥ ΚΑΙ ΜΥΡΟΒΛΗΤΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΟΥ ΜΝΗΜΗΝ ΕΠΙΤΕΛΟΥΝΤΕΣ
Βοηθός και σκεπαστής μας στις δύσκολες μέρες και στους χαλεπούς καιρούς μας ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Δημήτριος, προστάτης και πολιούχος της μεγαλοπόλεως Θεσσαλονίκης και απάσης Μακεδονίας και υπέρμαχος της οικουμένης.
ΟΤΙ ΠΟΛΛΟΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΑΙ ΕΞΕΛΗΛΥΘΑΣΙΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ (Ιωάννου Α', 4, 1)
ΑΠΟΧΗ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΛΟΓΗΣ ΝΕΟΕΠΟΧΙΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ.
Ενημερώνουμε τους φίλους που έχουν στο facebook, στα αγαπημένα τους, το θέμα: <<Αληθινή εν Θεώ ζωή>> (με ωραία εικόνα του Χριστού στο προφίλ) ότι αποτελεί κίνηση αιρετική από την Βασούλα Ryden (ορθόδοξη που ζει στο εξωτερικό και με τις πολλές επαφές με τους εκεί ετεροδόξους μάλλον έχει αμβλύνει κατά πολύ την ορθόδοξη συνείδηση).
Διατείνεται ότι συνομιλεί με τον Χριστό, ο οποίος την έχει ορίσει απόστολό Του. (Με ποιον συνομιλεί βέβαια, άλλου παπά 'βαγγέλιο). Τα λεγόμενα του "Χριστού" προς αυτήν είναι εν πολλοίς παιδαριώδη (πάντα θα υπάρχουν αυτοί που θέλουν να πλανώνται και να πιστεύουν τους μύθους).
Τόσο το Οικ. Πατριαρχείο όσο και το Βατικανό ακόμη (επειδή η ιδία απευθύνεται και στους Ρ/καθολικούς) συνιστούν την προσοχή για την κίνησή της. Τα όσα υποστηρίζει είναι πολλάκις ανορθόδοξα (περίπτωση των "φωτισμένων" γυναικών).
Τέτοιου είδους κινήσεις μάλλον θα δούμε κι άλλες ακόμα, από τις ήδη πολλές που προωθεί η "Νέα Εποχή" για να χτυπήσει το αληθές δόγμα.
ΑΓΙΟΣ ΕΥΦΡΟΣΥΝΟΣ Ο ΜΑΓΕΙΡΟΣ (ΜΗΛΟΝ ΤΟ ΕΥΩΔΕΣΤΑΤΟΝ)
Μεγαλυνάριο του Αγίου
Μήλα Παραδείσου τω ιερεί παραδούς μονής σου,
παραδόξως την εν Εδέμ, θείαν ευφροσύνην
νυν ήσπερ απολαύεις κατέδειξας αζύγων δήμοις, Ευφρόσυνε.
Μετάφραση
Παραδίδοντας τα ουράνια μήλα του Παραδείσου στον ιερέα της μονής σου με παράδοξο τρόπο (έτι ζων), έδειξες στις χορείες των αζύγων (μοναχών) την θεία ευφροσύνη,
την οποία τώρα απολαμβάνεις αιώνια.
Μνήμη αγίου Ευφροσύνου του μαγείρου. Ας ευφραίνονται οι μάγειροι και οι νοικοκυρές απανταχού (τηρώντας και τις νηστείες) και οι μοναχοί και τα παιδιά των σχολείων που γίνεται κατά την ημέρα του ο αγιασμός της έναρξης των σχολικών μαθημάτων.
ΙΟΥΔΕΣ ΚΑΙ ΙΟΥΔΕΣ (ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΓΙΟΙ) 24 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ & 19 ΙΟΥΝΙΟΥ
Την 21η Αυγούστου εορτάζει η Αγία και Αποστολική Εκκλησία τη μνήμη ενός από τους Αποστόλους αυτής, του αγίου Θαδδαίου ή Λεββαίου.
Τα τελευταία χρόνια ανάμεσα στ' άλλα στραβά που συμβαίνουν, επιχειρείται και αυτό: να συγχέονται πρόσωπα και πράγματα ιστορικά προς μεγίστη ίσως βλάβη των ακουόντων και μανθανόντων. Έτσι και με τον Απόστολό μας υπάρχει απ' ορισμένους σύγχυση και ταύτιση με άλλο ομώνυμο πρόσωπο, αυτό του Ιούδα του αδελφοθέου. Κυκλοφορεί μάλιστα και προσευχή στο όνομα του ενός αυτού αγίου υπό τον τίτλο <<προσευχή στον άγιο απόστολο Ιούδα Θαδδαίο τον αδελφόθεο>>. Αφήνοντας το θέμα τούτο της προσευχής, διότι θέλει ξέχωρη έρευνα (την οποία ήδη έχουν κάνει κάποιοι, π.χ. ο επίσκοπος Ηλείας σεβ. Γερμανός), ασχολούμαστε εν ολίγοις με το ξεχώρισμα των δύο προσώπων.
ΑΓΙΟΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΣ ΕΛΛΑΔΙΟΣ ΚΑΙ ΟΣΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΡΩΣΟΣ Ο ΝΕΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ
Δύο άγιοι ορόσημα για τη σύγχρονη εποχή. Επίσκοπος ο ένας (αγνώστου Επισκοπής) και όσιος ο άλλος εκ Ρωσίας και σε ελληνικό χώρο τελειωθείς (Προκόπι Καππαδοκίας).
Ο πρώτος, άγνωστος εν πολλοίς στους Έλληνες παρά το όνομα που φέρει (λόγω ονόματος θα έπρεπε να τιμάται σε όλη την Ελλάδα, ούτε εικόνες του ή αγιογραφίες δεν υπάρχουν συνήθως).
Ο δεύτερος, ιδιαίτερα σε πολλούς γνωστός, καθώς το άφθαρτο λείψανό του ήρθε "πρόσφυγας" με τους πρόσφυγες Μικρασιάτες στο Νέο Προκόπι Ευβοίας και ενέπλησε θαυμάτων την Ελλάδα. Ίσως όχι τόσο γνωστός στη Ρωσία.
Ας είναι προστάτες της Ελληνορωσικής φιλίας που ειδικά στις μέρες μας θα λάβει διαστάσεις και ας πρεσβεύουν υπέρ ειρήνης και καταστάσεως του σύμπαντος κόσμου και της των πάντων ενώσεως (εν Θεώ).
ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ, ΑΙΜΑΤΟΣΤΑΛΑΚΤΟ ΑΝΘΟΣ ΝΕΑΣ ΡΩΣΙΑΣ (23 ΜΑΪΟΥ)
Ο άγιος νεομάρτυς Ευγένιος (23/5/1996), ο ρώσος στρατιώτης, να είναι βοηθός του στρατού, ελληνικού και ρωσικού και παντός ορθοδόξου, των παιδιών που γράφουν εξετάσεις και γενικά της νεότητος όπως είναι και ο Ιωάννης ο Ρώσος στις 27 του μηνός. Μάρτυς του Σταυρού στη δική μας γενιά και παράδειγμα ήθους.
ΟΙ ΘΕΟΣΤΕΠΤΟΙ ΒΑΣΙΛΕΙΣ ΚΑΙ ΙΣΑΠΟΣΤΟΛΟΙ (ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗ, 21 ΜΑΪΟΥ)
Μνήμη των θεοστέπτων βασιλέων και ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης, των αρχηγών της Ρωμανίας (Μεσαιωνικής Ελληνικής - Βυζαντινής Αυτοκρατορίας).
Να μας βοηθούν και σήμερα στις όποιες κοινωνικές δυσκολίες και πολιτικές ανωμαλίες ώστε να φτάσουμε "με όρθιο κεφάλι, Βυζάντιο και πάλι". Αυτό δηλαδή που δεν θέλουν με τίποτε οι εχθροί μας.
ΑΠΟ ΠΑΣΧΑ ΣΕ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΣΕ ΑΝΑΣΤΑΣΗ - ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΑΙΩΝΙΟ
(Μέχρι την κοινή Ανάσταση και το Αιώνιο Πάσχα)
 |
| Σήμερον
κρεμάται επί ξύλου, ο εν ύδασι την γην κρεμάσας. Στέφανον εξ ακανθών
περιτίθεται, ο των αγγέλων βασιλεύς. Ψευδή πορφύραν περιβάλλεται, ο
περιβάλλων τον ουρανόν εν νεφέλαις. Ράπισμα κατεδέξατο, ο εν Ιορδάνη
ελευθερώσας τον Αδάμ. Ήλοις προσηλώθη, ο νυμφίος της Εκκλησίας. Λόγχη
εκεντήθη, ο υιός της Παρθένου. Προσκυνούμεν σου τα Πάθη, Χριστέ. Δείξον ημίν και την ένδοξόν σου Ανάστασιν. (ο "δεύτερος" Εσταυρωμένος που φυλάσσεται στον Ιερό Ναό Αγίας Θέκλας) |
ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ - ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ: ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΔΙΗΜΕΡΟ ΑΓΙΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Οι δύο τούτες ημέρες του λειτουργικού έτους έχουν μία ιδιομορφία. Ανήκουν και δεν ανήκουν στη Μ. Τεσσαρακοστή όπως ακριβώς το αναστημένο σώμα του Ιησού. Ήταν σώμα όπως και πριν τη Σταύρωση και την Ανάσταση (με σάρκα και οστά) και δεν ήταν συγχρόνως όπως πριν, φθαρτό, αλλ' άφθαρτο ως η ψυχή και μη έχον ανάγκη υλικών πραγμάτων.
Έτσι η Κυριακή των Βαΐων, παρότι Κυριακή, είναι η μόνη στην οποία δεν εορτάζεται η Ανάσταση του Χριστού αλλά τα προεόρτια αυτής. Έχει στοιχεία σταυρώσιμα, (αφού ο Χριστός εισέρχεται εις την αγίαν πόλιν "την δια Πάθους τελέσαι οικονομίαν") και έκλαυσε για τη μελλοντική καταστροφή της πόλης και στοιχεία αναστάσιμα, αφού εορτάζομεν την λαμπράν και ένδοξον είσοδον του Κυρίου ημών στα Ιεροσόλυμα. Η δόξα και ο θρίαμβος είναι στοιχεία της αναστάσεως των δικαίων και οι άνθρωποι που έλαβαν τη βαΐα των φοινίκων ανά χείρας στην υποδοχή του Μεσσία, "την Ανάστασιν προεμήνυσαν" (ευχή ευλογίας των Βαΐων).
ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΟΥ ΓΗ ΧΑΡΑΝ ΜΕΓΑΛΗΝ, ΑΙΝΕΙΤΕ ΟΥΡΑΝΟΙ ΘΕΟΥ ΤΗΝ ΔΟΞΑΝ (25 ΜΑΡΤΙΟΥ)
"Χαίροις
μετά Θεόν η θεός, τα δευτερεία της Τριάδος η έχουσα", αναφωνεί ο Άγιος
Ανδρέας Κρήτης εγκωμιάζοντας την Θεοτόκο σε μια προσπάθειά του να
εκφράση το κάλλος και το μεγαλείο της, αλλά και ο άγιος Ιωάννης ο
Δαμασκηνός εκστατικός βοά: "Σύ μου τον νουν είλες", σκεπτόμενος την
ωραιότητα της παρθενίας της Θεοτόκου.
Και
ποιός νούς μπορεί να μείνη στατικός απέναντι σ' αυτό το μεγαλείο του
Ευαγγελισμού, την αρχή όλων των Δεσποτικών εορτών; Ψάλλουμε στην
Εκκλησία μας, στο απολυτίκιο της ημέρας: "Σήμερον της σωτηρίας ημών το
κεφάλαιον και του απ' αιώνος μυστηρίου η φανέρωσις".
Στις
βυζαντινές εικόνες αυτό το μυστήριο της ενανθρωπήσεως απεικονίζεται
άριστα. Και στο απολυτίκιο και στην περικοπή του Ευαγγελίου (Λουκ. α',
24-38) ζωντανεύει μπροστά μας η κένωση του Θεού Λόγου.
ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ (ΦΩΣ ΣΤΑ ΣΚΟΤΑΔΙΑ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ)
Έτσι ονομάστηκαν όσοι μόχθησαν και κοπίασαν για τον πνευματικό φωτισμό
των Ελλήνων στη μακραίωνη περίοδο της δουλείας υπό τους Τούρκους.
Ανάμεσα σ'αυτούς και πολλοί όσιοι,ιεράρχες,
οσιομάρτυρες, ιερομάρτυρες και απλοί λαϊκοί μάρτυρες,όλοι με το
φωτοστέφανο της θείας δόξης και την εκ Θεού αμοιβή των αγώνων τους.Τους
πρέπει η ευγνωμοσύνη του 'Εθνους.
Μεταξύ αυτών -από τους κατά κόσμον θεωρούμενος μικρότερος- ένας εικοσάχρονος δάσκαλος.
ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΑΝΟΙΞΟΝ ΜΟΙ, ΠΥΛΑΣ ΖΩΟΔΟΤΑ (ΤΡΙΩΔΙΟ ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟ)
Καλό και ευλογημένο Τριώδιο (προετοιμασία για τη Μ. Τεσσαρακοστή). Χωρίς μασκαράτες και υποκρισίες, αλλ' εν αγάπη και ομονοία.
ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ
Η
πρώτη Κυριακή του Τριωδίου είναι αφιερωμένη στην πολύ διδακτική
παραβολή του Τελώνου και του Φαρισαίου, την οποία ο Κύριος διηγήθηκε,
προκειμένου να διδάξει την θεοφιλή αρετή της ταπεινώσεως και να
στηλιτεύσει την εωσφορική έπαρση. Δίδαξε την παραβολή αυτή «προς τινας
τους πεποιθότας αφ' εαυτοίς ότι εισί δίκαιοι, και εξουθενούντας τους
λοιπούς» (Λουκ.18,9).
ΦΩΤΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΦΩΤΙΣΘΗΝΑΙ ΑΠΑΝΤΑΣ - ΑΓΙΟΣ ΙΣΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΦΩΤΙΟΣ
Βιογραφία
Ο
Μέγας Φώτιος έζησε κατά τους χρόνους που βασίλευσαν οι αυτοκράτορες
Μιχαήλ (842 - 867 μ.Χ.), υιός του Θεοφίλου, Βασίλειος Α' ο Μακεδών (867 -
886 μ.Χ.) και ο Λέων ΣΤ' ο Σοφός (886 - 912 μ.Χ.), υιός του Βασιλείου.
Γεννήθηκε το 810 μ.Χ. (κατά άλλους το 820 μ.Χ.) στην Κωνσταντινούπολη
από ευσεβή και επιφανή οικογένεια, που αγωνίσθηκε για την τιμή και
προσκύνηση των ιερών εικόνων. Οι γονείς ήταν ο Άγιος Σέργιος (βλέπε 13 Μαΐου)
και Ειρήνη και καταδιώχθηκαν επί του εικονομάχου αυτοκράτορα Θεοφίλου
(829 - 842 μ.Χ.). Ο Άγιος Σέργιος ήταν αδελφός του Πατριάρχου Ταρασίου
(784 - 806 μ.Χ.) και περιπομπεύθηκε δέσμιος από το λαιμό ανά τις οδούς
της Κωνσταντινουπόλεως, στερήθηκε την περιουσία του και εξορίσθηκε μετά
της συζύγου του και των παιδιών του σε τόπο άνυδρο, όπου από τις
ταλαιπωρίες πέθανε ως Ομολογητής.ΝΟΥΣ ΟΣΙΟΣ ΑΥΤΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΣ, ΤΙΜΗ ΕΚ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΛΥΤΡΩΣΙΣ (ΑΓΙΑ ΑΓΑΘΗ, 5 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ)
Βιογραφία
Η Αγία Αγάθη, καταγόταν από το Παλέρμο ή την Κατάνη της Σικελίας. Έζησε και μεγαλούργησε στο χρόνια του αυτοκράτορα Δέκιου (249 - 251 μ.Χ.). Η οικογένειά της διέθετε τεράστια περιουσία, η δε Αγία διακρινόταν για τη φυσική της ομορφιά αλλά και για το ήθος, τις αρετές και τη μεγάλη της πίστη.
Η Αγία Αγάθη, καταγόταν από το Παλέρμο ή την Κατάνη της Σικελίας. Έζησε και μεγαλούργησε στο χρόνια του αυτοκράτορα Δέκιου (249 - 251 μ.Χ.). Η οικογένειά της διέθετε τεράστια περιουσία, η δε Αγία διακρινόταν για τη φυσική της ομορφιά αλλά και για το ήθος, τις αρετές και τη μεγάλη της πίστη.
ΤΡΕΙΣ ΜΕΓΙΣΤΟΙ ΦΩΣΤΗΡΕΣ ΤΗΣ ΤΡΙΣΗΛΙΟΥ ΘΕΟΤΗΤΟΣ (30 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ)
Σύναξη των Αγίων Τριών Ιεραρχών η 30ή Ιανουαρίου, Ιωάννου και Γρηγορίου Αρχιεπισκόπων της
Νέας Ρώμης και Βασιλείου αρχιεπισκόπου Καισαρείας. Ο επίσκοπος Καισαρείας όπως μας λένε παλαιά κείμενα είχε δικαιώματα πατριάρχου. Δια τούτο, άλλοτε παριστάνεται στη μέση ο Βασίλειος, δορυφορούμενος από τους δύο επισκόπους του Βυζαντίου, και άλλοτε ο Χρυσόστομος στη μέση και δίπλα του οι δύο μεταξύ τους φίλοι Καπαδόκες. Κοινή εορτή θεσπίστηκε στη μνήμη τους στο τέλος του μηνός, καθώς εορτάζουν και οι τρεις μέσα στον Ιανουάριο.
Υπάρχουν κι άλλες ομάδες αγίων ιεραρχών, αύτη όμως η τριάς ξεχωρίζει από όλες ως της Τριάδος υπέρμαχοι (δια τούτο και γράφονται με γράμματα κεφαλαία: Τρεις Ιεράρχες). Τα θεία και εκφαντορικά τους μηνύματα να γίνουν κτήμα ημών και να μας συνοδεύουν οι άγιες πρεσβείες τους.
ΚΑΥΧΗΣΟΝΤΑΙ ΟΣΙΟΙ ΕΝ ΔΟΞΗ ΚΑΙ ΑΓΑΛΛΙΑΣΟΝΤΑΙ
28 του Γενάρη μνήμη των οσίων πατέρων ημών Εφραίμ και Ισαάκ των Σύρων. Καλλικέλαδα πτηνά της ερήμου και οι δύο, συνεχίζουν να διδάσκουν τους πιστούς εκ των βίβλων. Ο μεν Ισαάκ με τα "Ασκητικά" του, ο δε Εφραίμ με τους μελίρρυτους λόγους του και το ευκατάνυκτο ύφος του. Ο Ισαάκ έγινε επίσκοπος Νινευί, αλλ' άφησε την έδρα του για την ερημική ησυχία, ο δε Εφραίμ που ήθελαν να τον κάνουν επίσκοπο και παρίστανε τον τρελό για να μην γίνει, δίνουν σε εμάς παράδειγμα ταπεινώσεως και αποκρύψεως και αφανείας. Ας πρεσβεύουν για κληρικούς, μοναχούς και λα'ι'κούς, να πορευόμαστε στην ορθή οδό της μετανοίας, επειδή ο Θεός δοξάζει τους μετανοούντες σύμφωνα με τη ρήση άλλου αγίου (Νικολάου Βελιμίροβιτς, Σέρβου ιεράρχου). Ας προσευχόμαστε κι εμείς εκτενώς για τους δεινώς χειμαζομένους αδερφούς της Συρίας, της οποίας γέννημα και θρέμμα υπήρξαν και οι εν λόγω άγιοι.
ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ (ΑΓΙΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ)
Στις 22 - 28 Ιανουαρίου (όποια μέρα πέσει Κυριακή) εορτάζονται όλοι οι άγιοι νεομάρτυρες της Ρωσίας στον 20ό αιώνα, ενώ στις 25 όλοι οι αντίστοιχοι της Σερβίας. Η Εκκλησία δε θα πάψει ποτέ να βγάζει οσίους και μάρτυρες άχρι της συντελείας. Απόδειξη γι' αυτό και οι νεομάρτυρες της Συρίας στην αρχή του 21ου αιώνα.
ΑΕΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΟ ΣΤΕΡΕΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (25 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ)
Στις 25 Ιανουαρίου πετά στο στερέωμα της Εκκλησίας μέγας αετός της Θεολογίας (δεύτερος στη σειρά μετά τον Ευαγγελιστή Ιωάννη). Φίλος του Μ. Βασιλείου, συμπληρώνουν με τον Ιωάννη Χρυσόστομο την τριάδα των οικουμενικών διδασκάλων. (Καθόλου υπερβολικός ο τίτλος. Οι συγγραφές τους φωτίζουν μέχρι σήμερα την οικουμένη και όπου ακουστεί η Ορθοδοξία, εκεί και αυτοί. Ο καθένας μπορεί ν' αντλήσει για χρόνια ολόκληρα από το χρυσορυχείο των συγγραμάτων τους). Γρηγόριος και Ιωάννης εχρημάτισαν και Πατριάρχες Κων/πόλεως κλε'ί'ζοντας με την παρουσία τους τον πρώτο θρόνο της Εκκλησίας. Ταπεινώσεως σύμβολα, δεν δίστασαν να θυσιάσουν το θρόνο για την αλήθεια του Χριστού. Αν και διαφόρων χαρακτήρων και ψυχοσυνθέσεων είχαν την κοινή συνισταμένη που ενώνει σε ομογνωμία, την αγάπη. Οι διδαχές τους μας καλούν πάντοτε σε εγρήγορση και επαγρύπνηση κοινωνική και πνευματική.
ΤΡΙΑΔΟΣ Η ΦΑΝΕΡΩΣΙΣ ΕΝ ΙΟΡΔΑΝΗ ΓΕΓΟΝΕ - ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ 2014
ΤΟ ΝΕΡΟ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
Διασκευή κειμένου: πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου.
Στο βιβλίο ΑΝΘΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΡΩΣΙΑΣ αναφέρεται το παρακάτω διδακτικό γεγονός που συνέβη σε μια εκκλησία στη Ρωσία.
Ένας ιερέας μετά την ακολουθία του Αγιασμού την ημέρα των Θεοφανείων, μοίραζε τον Μεγάλο Αγιασμό γεμίζοντας τα μπουκάλια των ενοριτών.
Μία κυρία τον πλησιάζει και του δίνει ένα όμορφο μπουκάλι. Μόλις ο ιερέας έβαλε μέσα αγιασμό, το μπουκάλι αμέσως έσπασε και έγινε θρύψαλα.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)